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吴兢 贞观政要 04 | 上传时间:2007-07-14 / 点击:


规谏太子第十二
  贞观五年,李百药为太子右庶子,时太子承乾颇留意典坟,然闲宴之后,嬉戏过度.百药作《赞道赋》以讽焉,其词曰:
  下臣侧闻先圣之格言,尝览载籍之遗则,伊天地之玄造,洎皇王之建国,曰人纪与人纲,资立言与立德.履之则率性成道,违之则罔念作忒.望兴废如从钧,视吉凶如纠餧.至乃受图膺?,握镜君临.因万物之思化,以百姓而为心.体大仪之潜运,阅往古于来今.尽为善于乙夜,惜勤劳于寸阴.故能释层冰于瀚海,变寒谷于蹛林.总人灵以胥悦,极穹壤而怀音.
  赫矣圣唐,大哉灵命;时维大始,运钟上圣.天纵皇储,固本居正;机悟宏远,神姿凝映.顾三善而必弘.祗四德而为行.每趋庭而闻礼,常问寝而资敬.奉圣训以周旋,诞天文之明命.迈观乔而望梓,即元龟与明镜.自大道云革,礼教斯起,以正君臣,以笃父子.君臣之礼,父子之亲,尽情义以兼极,谅弘道之在人.岂夏启与周诵,亦丹朱与商均.既雕且琢,温故知新.惟忠与敬,曰孝与仁.则可以下光四海,上烛三辰.昔三王之教子,兼四时以齿学;将交发于中外,乃先之以礼乐.乐以移风易俗,礼以安上化人.非有悦于钟鼓,将宣志以和神.宁有怀于玉帛,将克己而庇身.生于深宫之中,处于群后之上,未深思于王业,不自珍于匕鬯.谓富贵之自然,恃崇高以矜尚,必恣骄狠,动愆礼让,轻师傅而慢礼仪,狎奸谄而纵淫放.前星之耀遽隐,少阳之道斯谅.虽天下之为家,蹈夷俭之非一.或以才而见升,或见谗而受黜.足可以省厥休咎,观其得失.请粗略而陈之,觊披文而相质.
  在宗周之积德,乃执契而膺期;赖昌.发而作贰,启七百之鸿基.逮扶苏之副秦,非有亏于闻望,以长嫡之隆重,监偏师于亭障.始祸则金以寒离,厥妖则火不炎上;既树置之违道,见宗祀之遄丧.伊汉氏之长世,固明两之递作.高惑戚而宠赵,以天下而为谑.惠结皓而因良,致羽翼于寥廓.景有惭于邓子,成从理之淫虐;终生患于强吴,由发怒于争博.彻居储两,时犹幼冲,防衰年之绝议,识亚夫之矜功,故能恢弘祖业,绍三代之遗风.据开博望,其名未融.哀时命之奇舛,遇谗贼于江充,虽备兵以诛乱,竟背义而凶终.宣嗣好儒,大猷行阐,嗟被尤于德教,美发言于忠謇.始闻道于匡.韦,终获戾于恭.显.太孙杂艺,虽异定陶,驰道不绝,抑惟小善.犹见重于通人,当传芳于前典.中兴上嗣,明.章济济,俱达时政,咸通经礼,极至情于敬爱,惇友于于兄弟,是以固东海之遗堂,因西周之继体.五官在魏,无闻德音.或受讥于妲己,且自悦于从禽.虽才高而学富,竟取累于荒淫.暨贻厥于明皇,构崇基于三世.得秦帝之奢侈,亚汉武之才艺.遂驱役于群臣,亦无救于凋弊.中抚宽爱,相表多奇.重桃符而致惑,纳巨鹿之明规.竟能扫江表之氛秽,举要荒而见羁.惠处东朝,察其遗迹.在圣德其如初,实御床之可惜.悼愍怀之云废,遇烈风之吹沙.尽性灵之狎艺,亦自败于凶邪.安能奉其粢盛,承此邦家!
  惟圣上之慈爱,训义方于至道.同论政于汉幄,修致戒于京鄗.鄙《韩子》之所赐,重经术以为宝.咨政理之美恶,亦文身之黼藻.庶有择于愚夫,惭乞言于遗老.致庶绩于咸宁,先得人而为盛.帝尧以则哲垂谟,文王以多士兴咏.取之于正人,鉴之于灵镜.量其器能,审其检行.必宜度机而分职,不可违方以从政.若其惑于听受,暗于知人,则有道者咸屈,无用者必伸.谗谀竞进以求媚,玩好不召而自臻.直言正谏,以忠信而获罪;卖官鬻狱,以货贿而见亲.于是亏我王度,"疚乙吐?九鼎遇奸回而远逝,万姓望抚我而归仁.盖造化之至育,惟人灵之为贵.狱讼不理,有生死之异涂,冤结不伸,乖阴阳之和气.士之通塞,属之以深文;命之修短,悬之于酷吏.是故帝尧画像,陈恤隐之言;夏禹泣辜,尽哀矜之志.因取象于《大壮》,乃峻宇而雕墙.将瑶台以琼室,岂画栋以虹梁.或凌云以遐观,或通天而纳凉.极醉饱而刑人力,命痿蹶而受身殃.是以言惜十家之产,汉帝以昭俭而垂裕;虽成百里之囿,周文以子来而克昌.彼嘉会而礼通,重旨酒之为德.至忘归而受祉,在齐圣而温克.若其酗以致昏,酖湎而成忒,痛殷受与灌夫,亦亡身而丧国.是以伊尹以酣歌而作戒,周公以乱邦而贻则.咨幽闲之令淑,实好逑于君子.辞玉辇而割爱,固班姬之所耻;脱簪饵而思愆,亦宣姜之为美.乃有祸晋之骊姬,丧周之褒姒.尽妖妍于图画,极凶悖于人理.倾城倾国,思昭示于后王;丽质冶容,宜永鉴于前史.复有蒐狩之礼,弛射之场,不节之以正义,必自致于禽荒.匪外形之疲极,亦中心而发狂.夫高深不惧,胥靡之徒;韝維为娱,小竖之事.以宗社之崇重,持先王之名器,与鹰犬而并驱,凌艰险而逸辔.马有衔橛之理,兽骇不存之地,犹有靦于获多,独无情而内愧?
  以小臣之愚鄙,忝不赀之恩荣.擢无庸于草泽,齿陋质于簪缨.遇大道行而两仪泰,喜元良会而万国贞.以监抚之多暇,每讲论而肃成.仰惟神之敏速,叹将圣之聪明.自礼贤于秋实,足归道于春卿.芳年淑景,时和气清.华殿邃兮帘帏静,灌木森兮风云轻,花飘香兮动笑日,娇莺啭兮相哀鸣.以物华之繁靡,尚绝思于将迎.犹允蹈而不倦,极耽玩以研精.命庸才以载笔,谢"ぴ逵谔焱?异洞箫之娱侍,殊飞盖之缘情.阙雅言以赞德,思报恩以轻生.敢下拜而稽首,愿永树于风声.奉皇灵之遐寿,冠振古之鸿名.
  太宗见而遣使谓百药曰:"朕于皇太子处见卿所作赋,述古来储贰事以诫太子,甚是典要.朕选卿以辅弼太子,正为此事,大称所委,但须善始令终耳."因赐厩马一匹,彩物三百段.
  贞观中,太子承乾数亏礼度,侈纵日甚,太子左庶子于志宁撰《谏苑》二十卷讽之.是时太子右庶子孔颖达每犯颜进谏.承乾乳母遂安夫人谓颖达曰:"太子长成,何宜屡得面折?"对曰:"蒙国厚恩,死无所恨."谏诤愈切.承乾令撰《孝经义疏》,颖达又因文见意,愈广规谏之道.太宗并嘉纳之,二人各赐帛五百匹,黄金一斤,以励承乾之意.
  贞观十三年,太子右庶子张玄素以承乾颇以游畋废学,上书谏曰:
  臣闻皇天无亲,惟德是辅,苟违天道,人神同弃.然古三驱之礼,非欲教杀,将为百姓除害,故汤罗一面,天下归仁.今苑内娱猎,虽名异游畋,若行之无恒,终亏雅度.且傅说曰:"学不师古,匪说攸闻."然则弘道在于学古,学古必资师训.既奉恩诏,令孔颖达侍讲,望数存顾问,以补万一.仍博选有名行学士,兼朝夕侍奉.览圣人之遗教,察既往之行事,日知其所不足,月无忘其所能.此则尽善尽美,夏启.周诵焉足言哉!夫为人上者,未有不求其善,但以性不胜情,耽惑成乱.耽惑既甚,忠言尽塞,所以臣下苟顺,君道渐亏.古人有言:"勿以小恶而不去,小善而不为."故知祸福之来,皆起于渐.殿下地居储贰,当须广树嘉猷.既有好畋之淫,何以主斯匕鬯?慎终如始,犹恐渐衰,始尚不慎,终将安保!
  承乾不纳.玄素又上书谏曰:
  臣闻称皇子入学而齿胄者,欲令太子知君臣.父子.尊卑.长幼之道.然君臣之义,父子之亲,尊卑之序,长幼之节,用之方寸之内,弘之四海之外者,皆因行以远闻,假言以光被.伏惟殿下,睿质已隆,尚须学文以饰其表.窃见孔颖达.赵弘智等,非惟宿德鸿儒,亦兼达政要.望令数得侍讲,开释物理,览古论今,增辉睿德.至如骑射畋游,酣歌妓玩,苟悦耳目,终秽心神.渐染既久,必移情性.古人有言:"心为万事主,动而无节即乱."恐殿下败德之源,在于此矣.
  承乾览书愈怒,谓玄素曰:"庶子患风狂耶?"
  十四年,太宗知玄素在东宫频有进谏,擢授银青光禄大夫,行太子左庶子.时承乾尝于宫中击鼓,声闻于外,玄素叩閤请见,极言切谏.乃出宫内鼓对玄素毁之,遣户奴伺玄素早朝,阴以马Tt击之,殆至于死.是时承乾好营造亭观,穷极奢侈,费用日广.玄素上书谏曰:
  臣以愚蔽,窃位两宫,在臣有江海之润,于国无秋毫之益,是用必竭愚诚,思尽臣节者也.伏惟储君之寄,荷戴殊重,如其积德不弘,何以嗣守成业?圣上以殿下亲则父子,事兼家国,所应用物不为节限.恩旨未逾六旬,用物已过七万,骄奢之极,孰云过此?龙楼之下,惟聚工匠;望苑之内,不睹贤良.今言孝敬,则阙侍膳问竖之礼;语恭顺,则违君父慈训之方;求风声,则无学古好道之实;观举措,则有因缘诛戮之罪.宫臣正士,未尝在侧,群邪淫巧,昵近深宫.爱好者皆游伎杂色,施与者并图画雕镂.在外瞻仰,已有此失;居中隐密,宁可胜计哉!宣猷禁门,不异闤闠,朝入暮出,恶声渐远.右庶子赵弘智经明行修,当今善士,臣每请望数召进,与之谈论,庶广徽猷.令旨反有猜嫌,谓臣妄相推引.从善如流,尚恐不逮;饰非拒谏,必是招损.古人云:"苦药利病,苦口利行."伏愿居安思危,日慎一日.
  书入,承乾大怒,遣刺客将加屠害,俄属宫废.
  贞观十四年,太子詹事于志宁,以太子承乾广造宫室,奢侈过度,耽好声乐,上书谏曰:
  臣闻克俭节用,实弘道之源;崇侈恣情,乃败德之本.是以凌云概日,戎人于是致讥;峻宇雕墙,《夏书》以之作诫.昔赵盾匡晋,吕望师周,或劝之以节财,或谏之以厚敛.莫不尽忠以佐国,竭诚以奉君,欲使茂实播于无穷,英声被乎物听.咸著简策,用为美谈.且今所居东宫,隋日营建,睹之者尚讥其侈,见之者犹叹甚华.何容于此中更有修造,财帛日费,土木不停,穷斤斧之工,极磨砻之妙?且丁匠官奴入内,比者曾无复监.此等或兄犯国章,或弟罹王法,往来御苑,出入禁闱,钳凿缘其身,槌杵在其手.监门本防非虑,宿卫以备不虞,直长既自不知,千牛又复不见.爪牙在外,厮役在内,所司何以自安,臣下岂容无惧?
  又郑.卫之乐,古谓淫声.昔朝歌之乡,回车者墨翟;夹谷之会,挥剑者孔丘.先圣既以为非,通贤将以为失.顷闻宫内,屡有鼓声,大乐伎儿,入便不出.闻之者股栗,言之者心战.往年口敕,伏请重寻,圣旨殷勤,明诫恳切.在于殿下,不可不思;至于微臣,不得无惧.
  臣自驱驰宫阙,已积岁时,犬马尚解识恩,木石犹能知感,臣所有管见,敢不尽言.如鉴以丹诚,则臣有生路;若责其忤旨,则臣是罪人.但悦意取容,臧孙方以疾;犯颜逆耳,《春秋》比之药石.伏愿停工巧之作,罢久役之人,绝郑.卫之音,斥群小之辈.则三善允备,万国作贞矣.
  承乾览书不悦.
  十五年,承乾以务农之时,召驾士等役,不许分番,人怀怨苦.又私引突厥群竖入宫.志宁上书谏曰:
  臣闻上天盖高,日月光其德;明君至圣,辅佐赞其功.是以周诵升储,见匡毛.毕;汉盈居震,取资黄.绮.姬旦抗法于伯禽,贾生陈事于文帝,咸殷勤于端士,皆恳切于正人.历代贤君,莫不丁宁于太子者,良以地膺上嗣,位处储君.善则率土沾其恩,恶则海内罹其祸.近闻仆寺.司驭.驾士.兽医,始自春初,迄兹夏晚,常居内役,不放分番.或家有尊亲,阙于温f?或室有幼弱,绝于抚养.春既废其耕垦,夏又妨其播殖.事乖存育,恐致怨嗟.倘闻天听,后悔何及?又突厥达哥支等,咸是人面兽心,岂得以礼义期,不可以仁信待.心则未识于忠孝,言则莫辩其是非,近之有损于英声,昵之无益于盛德.引之入閤,人皆惊骇,岂臣庸识,独用不安?殿下必须上副至尊圣情,下允黎元本望,不可轻微恶而不避,无容略小善而不为.理敦杜渐之方,须有防萌之术.屏退不肖,狎近贤良.如此则善道日隆,德音自远.
  承乾大怒,遣刺客张师政.纥干承基就舍杀之.是时丁母忧,起复为詹事.二人潜入其第,见志宁寝处苫庐,竟不忍而止.及承乾败,太宗知其事,深勉劳之.
  仁义第十三
  贞观元年,太宗曰:"朕看古来帝王以仁义为治者,国祚延长,任法御人者,虽救弊于一时,败亡亦促.既见前王成事,足是元龟.今欲专以仁义诚信为治.望革近代之浇薄也."黄门侍郎王?对曰:"天下凋丧日久,陛下承其余弊,弘道移风,万代之福.但非贤不理,惟在得人."太宗曰:"朕思贤之情,岂舍梦寐!"给事中杜正伦进曰:"世必有才,随时听用,岂待梦傅说,逢吕尚,然后为治乎?"太宗深纳其言.
  贞观二年,太宗谓侍臣曰:"朕谓乱离之后,风俗难移,比观百姓渐知廉耻,官民奉法,盗贼日稀,故知人无常俗,但政有治乱耳.是以为国之道,必须抚之以仁义,示之以威信,因人之心,去其苛刻,不作异端,自然安静,公等宜共行斯事也."
  贞观四年,房玄龄奏言:"今阅武库甲仗,胜隋日远矣."
  太宗曰:"饬兵备寇虽是要事,然朕唯欲卿等存心理道,务尽忠贞,使百姓安乐,便是朕之甲仗.隋炀帝岂为甲仗不足,以至灭亡?正由仁义不修,而群下怨叛故也.宜识此心."
  贞观十三年,太宗谓侍臣曰:"林深则鸟栖,水广则鱼游,仁义积则物自归之.人皆知畏避灾害,不知行仁义则灾害不生.夫仁义之道,当思之在心,常令相继,若斯须懈怠,去之已远.犹如饮食资身,恒令腹饱,乃可存其性命."王?顿首曰:"陛下能知此言,天下幸甚!"